Ecole de Formation
Les Ailes du Yoga

E.F.A.Y. Année 2011 - 2012

Cette école a été fondée en 2004 par Caroline Boulinguez, entourée d’une équipe choisie de formateurs qualifiés. Elle est reconnue comme organisme de formation depuis 2005.

Elle existe dans un but de structurer la formation d’étudiants - futurs enseignants - par une méthode d’enseignement didactique de l’Ashtanga Vinyasa Yoga afin de leur permettre d’optimiser avec éthique, le partage de leurs acquis pratiques, techniques, théoriques et culturels de la discipline. Enfin, cette formation permettra de transmettre et d’insuffler aux élèves-pratiquants, un enseignement constant équilibré serein, spirituel et non-moins progressif et puissant de cette discipline pour leur bien être et leur inspiration (développement physique et spirituel).

Programme de l’Enseignement

La première et la 2ème année sont essentiellement consacrées à l’étude précise et détaillée du Ashtanga Vinyasa Yoga et des différentes techniques issues des disciplines enseignées; avec application de ces acquis par la mise en situation d’enseignement (travail en binôme ou en groupe restreint).

La 3ème année est axée sur l’intégration et la transmission rigoureuses des acquis :

• Elaborer des programmes d’enseignement.
• Développer des méthodes pédagogiques, apprendre à communiquer et à transmettre aux futurs enseignés.
• Intervenir dans les classes sous l’égide d’un enseignant.

Pour clore la 3ème année, les étudiants soutiennent un mémoire sur un thème choisi en accord avec l’équipe pédagogique. Ils ont aussi à développer et à présenter un atelier de cours pratique.

Selon la discipline choisie, les futurs enseignants devront assister d’ores et déjà des enseignants confirmés durant leurs classes afin d’étayer leurs ateliers pédagogiques de fin d’année.

Télécharger le programme de la formation 2011-2012 pour les 1ère et 2ème années et celui de la 3ème année.

Modalités

Deux années assidues de pratique posturale sont requises.

Candidature retenue après évaluation de la lettre de motivation et étude du dossier de la personne.

Inscription impérative avant le 15 septembre 2011.

Une attestation de diplôme [1] d’enseignant de Yoga issue de la méthode « Ashtanga Vinyasa Yoga » selon Sri K. Pattabhi Jois est délivrée au sortir de cette formation, selon les résultats (Les premières remises de diplôme - promotion - 2004/2007 - à eu lieu en juin 2007).

• formation : 500 heures minimum sur 3 ans ( 150 heures par an les deux premières années, 200 heures la dernière)
• coût [2] : 2450 € la première année / 2450 € la deuxième année / par module à préciser - 1850 € la troisième année.
• règlement : un 1er règlement de 30% à l'inscription, le solde en 2 règlements

Possibilités de prise en charge selon la situation personnelle par des organismes de formation professionnelle (formation agréée et reconnue)

[1]

Le diplôme est validé à l´issue d´un séjour de 4 semaines de pratique sous l´égide de Sri K. Patthabi Jois - AYRI ou auprès de Sharath Rangaswamy - Mysore - Inde

[2]

Transport et hébergement additionnel

1) Biographie des Enseignants - Formateurs - Intervenants 2011-2012

2) Intervenants internationaux

3) Programme [3] de Formation

a) Ashtanga Vinyasa Yoga

Caroline Boulinguez

Développera un programme basé sur différents axes essentiels de la méthode Ashtanga Vinyasa Yoga.

Etude de l'Ashtanga

• Présentation du Ashtanga; les huit piliers, base éthique philosophique et spirituelle sur laquelle se fonde la pratique du Vinyasa
• D'où vient cette philosophie des huit piliers...
• Comment peut-elle s'assembler pour constituer l'asana, 3eme pilier de l'Ashtanga, et spécifique à la méthode.
• Rapport entre les Yoga Sutra et l'Ashtanga
• Analyse de la philosophie du Yoga intégrée dans la pratique du yogi

Etude du Vinyasa

• Ses trois composantes : les Drishti, la respiration Ujjay et les Bandha
  • Analyse des Drishti. Synchronisation des Drishti dans les postures.
  • Exploration de la respiration Ujjay à travers différentes approches
  • Les Bandha : travail de ressenti, localisation précise de chaque Bandha, glotte, bas ventre et périnée, exercices pour que le maintien de ces ligatures musculaires se fasse naturellement durant la pratique
• Approche exhaustive du Vinyasa à travers les différents sens qu'il regroupe :
  • Etude détaillée de la respiration synchronisée aux mouvements,
  • Comptes et rythme des cycles de respiration que l'on tient dans les postures et qui lient les enchaînements,
  • Etudes des séquences évolutives à l'intérieur de la 1 ère série

Etude de l'Asana - (aspect postural)

• Analyse de chaque séquence des salutations, des triangles, de la première partie de la 1 ère série jusqu'aux postures finales (alignements, études des termes Sanskrit, bienfaits des postures et de certains groupes de postures, déclinaison de postures se rapportant à l'Asana de base afin d'envisager un enseignement thématique ou adapté).
• Etude du Shavasana

Annick Goueslain

Annick Goueslain vous accompagnera dans l'intégration corporelle et intellectuelle, des différents concepts liés à l'enseignement de la pratique de l'Ashtanga Yoga.

• Appropriation par l'auto ajustement et de leur dimension symbolique.
• Mise en lumière et indication de diverses qualités morales nécessaires à l'enseignement au travers de la pratique de l'Ashtanga Vinyasa Yoga
• Expérimentation de divers aspects de la relation enseignant élève par des mises en situations (le toucher, l'ajustement, la démonstration, les explications, les mises en garde, l'influence, l'attitude générale...)

b) Anatomie

Blandine Calais-Germain

Formation d'anatomie pour le mouvement appliquée au yoga.

Anatomie pour le mouvement est une méthode pluri-sensorielle d'étude de l'anatomie crée par Blandine Calais Germain : par l'observation du squelette, la palpation d'os et de moulages osseux, le travail de lecture et de coloriage de planches anatomiques, la représentation interne des régions étudiées et enfin la mise en mouvement et en situation posturale pour sentir la région étudiée qui travaille.

• Présentation générale du corps humain, notions de bases anatomiques : l'os, le cartilage, les différentes formes d'articulations - les ligaments, les muscles, les tendons - les axes - les plans - les mouvements
• Etude de la colonne vertébrale et de ses mobilités : les courbures vertébrales - Comment les formes osseuses déterminent une part de la souplesse, comment elles peuvent être ou devenir un frein au mouvement.
• Etude des disques intervertébraux, leur rôle, leurs pathologies.
• Rapport disque - os : facteur ou non de mobilité.
• Etude des principaux muscles et leurs actions.

Cette approche de l'anatomie permettra d'observer et connaître les structures vertébrales dans le contexte de la pratique du yoga. Des temps de pédagogie permettront d'envisager des aménagements de postures, à partir de la compréhension de ce qui est spécifiquement vertébral.

Nous analyserons le mouvement, où il se produit électivement, quels sont les facteurs qui intensifient son amplitude, quelle est l'intensité de la charge sur la colonne à différents moments de la posture - qu'est ce que : charge et décharge ? Quels sont les risques éventuels d'une pratique mal gérée pour la colonne ? Quelles dispositions peut-on amener pour les éviter ? Comment optimiser les effets bénéfiques de la posture du point de vue de l'anatomie ?

c) Le Sanscrit

Thème de l'atelier : étude des « Yoga Sutra » de Patanjali, ce texte fondamental ouvre à la compréhension du yoga comme pratique et sagesse.

L'atelier vise deux objectifs essentiels :

• découvrir les termes clés du yoga à partir de la racine des mots sanscrits et de l'image qu'ils véhiculent
• comprendre les moyens et les finalités du yoga tels qu'ils sont exposés par Patanjali.

d) Généalogie du concept de « prāṇa » : le souffle vital

Ananda Ceballos

En nous appuyant sur les sources védiques, les théories de la médecine traditionnelle indienne et la pensée du Shivaïsme de Cachemire, nous analyserons l’évolution du concept de « prāṇa » afin de comprendre comment il est devenu un facteur essentiel dans la quête yoguique de la délivrance.

e) Le Yoga Nidra

Présentation générale

Le Yoga Nidra est une méthode pratique d'introspection dans le contenu et l'origine de la pensée. Il repose à la fois sur une étude menée depuis plusieurs siècles par des pratiquants de différentes traditions du Yoga qui a été transmise de professeurs à élèves, et aussi sur la vérification personnelle de chaque étudiant qui s'engage dans cette démarche.

Il est par conséquent de la plus grande importance que l'ensemble des exercices qui composent cette recherche soient systématiquement étudiés avec une grande vigilance et dans un esprit d'ouverture sans lesquels aucune démarche d'intériorité ne saurait être enrichissante.

Le cycle d'enseignement présenté ici a été conçu selon trois degrés, à partir des deux grands domaines qui composent le Yoga Nidra : la relaxation et la concentration.

Chaque degré est constitué d'un ensemble d'exercices pratiques, de cours théoriques et de mises en commun avec l'ensemble des participants; ils sont transmis dans le cadre de la formation. Afin que chaque degré soit véritablement intégré par l'élève, il est également nécessaire qu'un travail personnel régulier accompagne cette formation. Bien que le temps d'intégration de chaque degré soit variable, il est établi un programme aussi précis que possible permettant à chaque élève de se repérer par rapport à l'ensemble du programme.

La pratique du Yoga Nidra s'appuie sur les divers niveaux qui constituent la pensée : l'état de veille, le sommeil, le rêve et le sommeil profond.

Il permet dans un premier temps de retrouver une détente profonde sur les plans physique; physiologique, nerveux et mental accompagnée d'une nette amélioration du sommeil ainsi que d'une diminution importante du niveau de stress et de tension nerveuse.

Dans un deuxième temps, lorsque le corps accède à ce niveau de détente très profonde, le yoga Nidra permet d'introduire progressivement ce même état de relaxation à l'intérieur de la pensée dans ses trois couches que sont le conscient, le subconscient et l'inconscient.

Ultimement, il permet à l'élève de percevoir un silence mental vaste et joyeux, que la tradition du Yoga désigne comme étant à l'origine même de toute vie, dépourvue de souffrances, de conflits et de sensations de séparation.

Programme 1er degré	Programme 2nd degré	Programme 3ème degré
Relaxation rotations de conscience : les différents rythmes et les degrés de détente musculaire et nerveuse détente profonde des organes : systèmes digestif, respiratoire, circulatoire, cérébro-spinal détente du système osseux et articulaire (1er niveau) détente mentale (1er niveau) travail sur la relaxation consciente avec les règnes de la nature : minéral, végétal, animal découverte des images archétypales de l'humanité et de notre relation subconsciente avec elles écoute consciente des différents degrés du composé humain (vitalité, affectivité, volonté) induction des états de détente dans les régions localisées du corps conscience de l'état entre la veille et le sommeil conscience du processus de l'endormissement et du réveil utilisation et influences de courtes histoires et de contes dans le subconscient maîtrise des niveaux de relaxation physique et de détermination mentale perception des rêves Concentration Les trois degrés quantitatifs de la concentration : périphérique (large), localisée (restreinte) ponctuelle (précise) Les trois degrés qualitatifs de la concentration : dense (pesant), moyen, subtil (léger) Les "objets" de concentration : Les lieux du corps, les images mentales, à l'extérieur du corps	Relaxation approfondissement des pratiques du premier degré les résolutions mentales dans la vie quotidienne accéder à la couche du subconscient dans l'état de veille développement de la perception fine des rêves perception du corps d'énergie (ou corps transparent) différencier la pensée d'énergie en mots de la pensée en images' dissociation consciente : discriminer l'énergie (l'ambiance) de l'image des rêves, réintégrer l'énergie du rêve dans son corps, éliminer l'image du rêve Concentration développement de la concentration sur des régions du cerveau : cerveaux droit et gauche, cerveaux frontal et occipital, centre du cerveau, les aires cérébrales développement des perceptions sensorielles : la vue, l'audition, le toucher, l'odorat, le goût activation simultanée des cinq sens et éveil de l'intuition : localisation du centre de perception sensorielle, éveil de la perception extra-sensorielle	Relaxation détente trés profonde des organes de perception détente des "indriyas" (l'énergie sollicitée dans la perception) perception et détente de l'activité cellulaire dans les organes et le cerveau perception du processus de la rupture (ou mort symbolique) écoute sans tension de notre relation à la mort la "grande relaxation" Concentration De la forme-pensée à la pensée sans forme : les énergies de la pensée, énergies linéaire, circulaire et spiralée, les lieux de transformation de l'énergie mentale en pensée et les "vrittis" (vibrations subtiles) Les différents vides de la pensée : entre deux pensées, le vide fondamental, l'évanouissement du penseur.

[3]

Le programme, des enseignants - formateurs, est planifié bien en amont des périodes anticipées. Si, pour raisons majeures, ces dates devaient être modifiées, nous vous communiquerions les changements rapidement pour en limiter les inconvénients